التخاطب ، من جهة معانيها الأصلية ، ومن جهة خصوص ذات التركيب نفسه . والفرق بينه وبين علم المعاني : أن المعاني تطبيق المتكلم كلامه على مقتضي الحال ، وكلام الغير على خواص لائقة بحاله ؛ والمحاضرات : استعمال كلام البلغاء أثناء الكلام في محل مناسب له على طريق الحكاية . وموضوعه ، وغايته ، وغرضه ، ومباديه ظاهرة للمتدبر . ومن الكتب المصنفة فيه : ( ربيع الأبرار ) لجار اللّه العلامة الزمخشري ، رحمه اللّه . وستقف على ترجمته عند ذكر ( الكشاف ) في التفاسير . و ( فنون المحاضرة ) للراغب الأصفهاني ، وهو المفضل بن محمد الأصبهاني ، أبو القاسم الراغب ، صاحب المصنفات . كان في أوائل المائة الخامسة . وله : 1 - مفردات القرآن ؛ 2 - وأفانين البلاغة ؛ 3 - والمحاضرات ؛ 4 - وله تفسير سمعناه من بعض الثقات ؛ 5 - وله تفصيل النشأتين ؛ 6 - وله كتاب الذريعة في أحكام الشريعة . والناس يظنون أنه معتزلي ، لكن قال السيوطي : رأيت بخط الشيخ بدر الدين الزركشي ، على ظهر نسخة من ( القواعد الصغرى ) لابن عبد السلام ، ما نصه : ذكر الإمام فخر الدين الرازي في ( تأسيس التقديس ) في الأصول ، أن أبا القاسم الراغب من أئمة السنة ، وقرنه بالغزالي . وهذه فائدة حسنة فلا عبرة بظنون الناس « وإن بعض الظن اثم » . ومن كتب المحاضرات : ( التذكرة الحمدونية ) : وهي لأبي المعالي محمد بن أبي سعد بن الحسن بن